1652.审美观之争【求推荐~】（1 / 2）

    测试广告1    即便身为终焉之果，大衍舞在审美一途上也没什么值得称道的，就和一般的超阶差不多，喜欢触手啦，黏液啦，绒毛啦，腐烂利口之类的。读爸爸 www.dubaba.cc

    不过大衍舞好歹在蓝星进修过，树立了一定的正确审美观——虽然只有一丢丢，但那也是质的飞跃！

    “蓝星那边的封印物，主要分为两大类，一类是巨石碑外观，也有用山峰、天外飞岩的，既可以单独镇压敌人，也可以组成阵法联合镇压敌人；另一类则是多层宝塔外观，大夏之外还有用钢铁棺材、金字塔的。”大衍舞一般捏手办一边琢磨，“山海界比较流行第一类，我看芭苓尤其擅长使用巨石碑类封印物，但太一喜欢大夏的文化……”

    “所以我选多层宝塔外观的封印物！”在不涉及到颜面和利益的时候，大衍舞还是很乐意让太一愉快一下的。

    只是大衍舞天外界时留下的印象过于根深蒂固，她在塑造多层宝塔的时候，免不了要加入一些超阶喜欢的元素。

    最后，大衍舞把肉质的萨赫勒做成了长长的圆柱体，把石质的萨尔基做成了一个个大圆球，再以圆柱体为主干，将大圆球串在上面。

    当圆柱体处于笔直状态的时候，大衍舞设计并制造的这座“宝塔”看起来很像鸡肉丸串，也可能是贡丸串、羊蛋串、糖葫芦串，可当圆柱体发挥它肉质的特性，开始扭曲、摆动、折叠的时候……这玩意就有点奇怪，甚至变太了！

    在大夏古代，这个模样的东西一般被称为缅铃，至于现代嘛……则是东瀛中十分常见的玩具——太一一看就眼熟，却叫不上来名字那种玩具。

    太一（《山海经》）刚搞定萨哈魁尔的精神体，大衍舞便拽着像海草一样摇摆的“宝塔”冲了过来。

    太一：(?????????)

    “你这是造了个什么东西出来？”太一目瞪口呆，使劲往远了躲——想不到紫霄你喜欢搞这种玩意！我堂堂太一跟你决不是一路人！必须划清界限！

    “三十三层宝塔。”大衍舞语气平淡，可眼角眉梢掩饰不住的透出自得和雀跃，很显然，她对自己能把大夏文化和天外界的超阶文化融合到一处感到满意。

    太一：(?●?)Д(?●?)

    “你管这玩意叫宝塔？”太一想说：君有疾在左眼、右眼，还有灵觉之眼，不治将恐深！

    “大夏的宝塔不都是这样吗？”大衍舞确实出于本能做了一些改动，但她不觉得有什么问题，宝塔的主要结构均在，看起来真是和大夏的宝塔一模一样！

    太一非常想跟大衍舞求教一个问题：你是不是眼瞎？传说中的瞎姐？可考虑到大衍舞也是尽心尽力帮自己做事，设计的宝塔除了外观莫名其妙，其它标准都符合自己的要求，便自我宽慰道：“反正这东西是放在中庭，一般三界的存在之灵根本看不到，情趣玩具就情趣玩具吧。”

    一边找借口，太一一边把萨哈魁尔那张由云雾形成的大脸扯过来，捏一捏、攥一攥，然后一个正中直球，投进大衍舞的三十三层宝塔中。

    “这家伙的精神体能够具现化为云雾，还是有些门道的。”太一投完球，等着大衍舞完成最终封印的时间里，轻声和古仪聊着天。

    “不算具现化，应该是精神体跟大气层合为一体的结果，属于一种另类的精神体，和我们的精神体有本质的区别，我怀疑是非存在之灵系精神能量的特有能力。”古仪分析道。

    “紫霄好像很懂非存在之灵系精神海，也许她能知道是怎么回事。”太一看向不断打出符文，将萨哈魁尔云雾大脸压回三十三层宝塔的大衍舞，猜测道。

    “理论上来说，不可能。”古仪否定道：“尽管精神海是非存在之灵系的，可她本身仍然属于存在之灵，她的精神体也和她口中那些弱者的精神体没有区别。”

    “像萨哈魁尔这样的超凡，几乎无法沟通，我们也很难从它嘴里问出什么……”古仪劝太一不要在“新款”精神体上花心思，“小一，你还是专注在存